随着黄梅戏《天仙配》红遍全国，董永与七仙女的故事也传遍了华夏大地，人们用董永的孝来教育后人，用七仙女的情来呼唤爱情的忠贞。作为一种魅力四射的仙女文化，它的存在，影响了中国一代又一代人，成为文化宝库中一笔珍贵的文化财富。

然而，“董”作为一个姓氏已经相当古老了，而且和董永传说一样，带有一些神话色彩。

董姓的起源

相传在距今四千一百多年前的舜帝时期，有一个叫董父的人，他对龙的习性很有研究，于是舜帝就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，舜帝很是喜欢。就赐董父为董姓，封在川，他的后人便以董为姓。山东定陶就是董氏最早的发源地。。这就是古书上所记载的“董父豢龙”的故事。

然而又有传说，因为龙是圣洁之物，非甘泉不饮，非灵水不憩，董父便在普天下找甘泉，后来的闻喜的凤凰垣和峨嵋岭之间，发现了一条长四十华里的大甘泉，是极佳的豢龙圣地，并在此定居下来。这个地方位于今天的山西省闻喜县东北的白水滩。因董父豢龙有功，舜便将白水滩一带封为董父之国，董父后人在此世居，以董为姓，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

董氏族人大多尊奉董父为得姓始祖。

周大夫辛有的两个儿子都在晋国任太史，主管晋国的典籍史册，因其职责是董督晋史，所以被称为“董”。在史籍《左传·昭公十五年》中记载：

这两个董督的后代世袭晋国史官，一直担当晋国的太史令，其后裔子孙遂以先祖的官称为姓，称董氏。

董狐直笔

在春秋时期的晋国，有一位不畏强权、坚持原则的史官，名叫董狐。当时晋国的国君晋灵公非常残暴，相国赵盾因劝其改变作风而遭到晋灵公的嫉恨，无奈之下赵盾只好远避他地。

公元前607年，赵盾的堂弟赵穿刺杀了晋灵公，而太史董狐在史书上写道：

赵盾不服要求董狐改写，董狐说：“你身为相国，国君被杀，你不讨贼，你就是主谋，这事我就是死也不会改。”

这就是著名的典故“董狐直笔”的故事。其后人都以董狐正直不阿为荣耀，孔子更是夸奖董狐“书法不隐，据事直书”。

不久后，董狐家族便遭到打击，其子董高逃到了晋郑两国的交界——沁河河畔，也就是如今的河南省焦作市武陟县一带。当地气候温暖，土地肥沃，其后代子孙便在此繁衍生息。入汉以后，那里的董氏人口已有两千多人，当地人便称此地为“小董村”。

董永天仙配

西汉末年，小董村诞生下了一个婴儿，这个婴儿就是现如今妇孺皆知的董永，和神话传说中的“七仙女下凡配董永”有所不同的是，历史上的董永是有名有姓的真实人物，他就是《二十四孝》中的第八位“卖身葬父”，感天动地的大孝子。

据传说，董永聪明俊秀又纯朴善良，尤其是他的孝道引起了天宫的七仙女的爱慕，七仙女遂不顾森严的天规，瞒着玉皇大帝和王母娘娘，下凡来到人间，并请老槐树为媒，邀土地神证婚，和董永结为夫妇。七仙女要为卖身在傅员外家当长工的董永赎身，傅员外却百般刁难，让他在三日内织出一百匹黄绫，而给的却全是乱丝。聪明能干的七仙女在众姐妹的帮助下，一夜之间织出了一百匹花团锦簇的黄绫。几经周折终于换来了董永的自由。从此，他们度过了一段男耕女织的幸福田园生活。

不料，刚刚过了百日，玉帝就发现了七仙女私自下凡，勃然大怒，便派遣天兵天将强行捉回天庭。

2006年，河南焦作武陟县的“董永传说”入选第一批国家级非物质遗产名录。但是与之有相同荣誉的还有山西省万荣县、江苏省东台市和湖北省孝感市。那么董永与七仙女的传说到底源出何地？各地众说纷纭。

清道光九年编撰的《武陟县志》中有记载：

历史上的董永故事

上述主要是来自传说，那么现实中的董永与七仙女是怎么样的呢？

据考证，董永出生于西汉末年，即汉成帝建始四年，董永自幼丧母，家境贫穷，随父居住在河内郡怀县小董村。董永非常孝敬父亲，父亲病危时，董永千方百计为父亲求医，用尽家资。父亲亡故后，无钱安葬，董永卖身葬父，因此被迫到离家十五里的傅家湾傅财主家当长工抵债。

而七仙女则是附近下凡村的张七鲜，人们称其为“七鲜女”。其父张老田，耕地种田，农闲时教人习武。一年秋后，张老田因打抱不平，打伤了横征暴敛的四个衙役，被迫带着全家连夜逃到了天山。但是张七鲜始终放心不下仰慕已久的董永。有一天，她瞒过了父母，一人下了天山区找董永，并下定决心要与他成亲。最终在大凡村的老槐树下，两人相遇，并喜结连理，又一同到傅财主家织绢百匹抵债。在回小董村途中，张七鲜被父亲带回天山。

由于张七鲜痴心不改，被关三年后。父母才放她回小董村与董永团圆。

所有的故事都土色土香，原汁原味，这是一个原生态的爱情传奇。从此，也有了后人口中“董永与七仙女”的神话传说。