很多人都说，中国社会是人情社会，想在社会立足，必须懂得如何上下打点。除此之外，和周围人的关系，也必须依靠人情世故联系起来。
而对于女人来说，找一个帮理不帮亲的丈夫，好像很多委屈，都得自己扛着。
要是你和别人发生一点矛盾，你的丈夫还在分析对错，不和你站在同一阵线，那种感受，无疑十分寒心。
人生在世，到底是活一个情字，还是活一个理字？众说纷纭。
在我看来，情理二字，是无法单独存在的。
人情世故也是一种理，是非对错也是一种情，如果一味地袒护自己的亲人，对自己的亲人，对外人，都是一种变相的伤害。
01
现实生活中，很少有这种“认死理”的人，不管再有原则，多多少少，还是会为了自己亲人，说几句话。
前不久，我通宵达旦，看了一部李幼斌老师主演的电视剧《继父》，给我深深上了一课。
关吉栋（李幼斌主演）年近五十，退伍军人，在一家工厂烧锅炉。为了帮助护士高秀兰不被下放到农村，选择与高秀兰结婚。
高秀兰有四个孩子，三男一女，女孩年长。由于缺乏父爱，母亲又忙着工作，四个孩子没人管教，“野”惯了，也不服管。
关吉栋成为他们的继父以后，本着一颗质朴的心，想帮他们走上正途，然而却因为一次次“帮理不帮亲”，导致四个孩子对他心生怨恨，特别是女儿张娟。
张娟由于家庭成分问题，无法当兵，于是在报名表上，把自己的名字改成关娟，父亲写了关吉栋。但招兵部门问到关吉栋这里，关吉栋却实事求是地告知，自己不是张娟的亲生父亲。这也导致了张娟无法实现当兵梦。
张娟也因此怨恨上了关吉栋，包括母亲高秀兰，这一恨，就是半辈子。
电视剧的最后，关吉栋为了保护张娟的孩子，被长杆砸到头部，脑出血，不治去世。
直到最后，四个孩子才醒悟，然而为时已晚。
02
电视剧《继父》，不止体现了重组家庭中，继父这个身份的难，也表现了一个人“帮理不帮亲”要承担的冷眼和孤独。
在是非对错和人情世故面前，正是考验我们个人价值观的时刻。
所谓“帮亲不帮理”，实际上，也是一种道德绑架。
用亲人的身份，逼迫我们放弃自己的行为准则，让我们做出一些会让我们良心不安的选择。
正如《继父》中的另外一个情节。
大儿子宝金为了能当兵，在驴尾巴上绑了鞭炮，导致谷堆失火，一个孩子被困。
宝金救了孩子，上了报纸，这也让关吉栋很是欣慰，于是联系了昔日部队的老友，让其帮忙招了宝金。
然而，事情败露，关吉栋内心煎熬不堪，喝了一夜的酒，趁着酒醉，打电话给老友，说明了真相。
宝金当兵的事吹了。
本以为，宝金会破罐子破摔，没成想，宝金改头换面，在知青点干活变得更积极，行为也规矩了许多。
宝金内心清楚，关吉栋是正确的，他想靠自己做出点成绩，给关吉栋和母亲看看。
在一次山体爆破中，宝金救了一个牧童，又一次上了报纸。
这次，宝金如愿以偿。
也许，关吉栋可以不打那个电话，让宝金顺利当上兵，自己也能得到儿子的尊敬。但正因为他说明了真相，宝金才有了一次成长的机会。
如果宝金真的在因为谎言而当上了兵，那他的人生观价值观，也会因此而扭曲。
03
回到现实，也许帮亲能让我们保全亲情，但帮理，却能让亲人得以成长。
都听过“慈母多败儿”这句话，其实也是一个道理。
《红楼梦》中的薛潘就是一个很好的例子。
由于薛潘的父亲早逝，其母王氏对其过于放纵，一味按照他的喜好，没有给他建立良好的是非观念。薛潘整日游手好闲暂且不提，后来还打死冯渊，还不以为意。
亲人做错了事，因而和别人发生争执，如果一味袒护，那这种争执在往后的岁月里，将会变成常态。
处理问题，绝对不能治标不治本，你能袒护他一次，不能袒护他一辈子。
“帮理不帮亲”也是这个道理。
帮理不只是成全我们个人的美德，也是帮助亲人对自己的错误有一个正确的认识。
假如，你的亲人因此而怨恨你，恰恰证明他们的是非观出了问题，我们更要坚持站在正确的一方，用行为告诉他们：“你们错了”。
04
作为一个成年人，不管是什么样的感情，我们都要拿得起放得下。
和亲人之间，也许我们没办法做到一言不合就断绝关系，但是，这不意味着我们就必须容忍他们继续犯错。
亲兄弟明算账，小账都要算清楚，为什么在大是大非面前，反而不敢摆明立场？
心理学上有一种人格，被称为讨好型人格。
这种人格的人，不敢得罪别人，方方面面都要做到周到。
仔细想一想，为了顾及亲情而放弃对错，实际上，也是一种变相的讨好。
像我这样一根肠子通到底的人，经常会和家里人探讨这些问题，有一说一，是非对错，我们都是直接讲的，没有那么多弯弯绕。
可我们也很少会因为这种探讨而发生争吵，只要讲的是道理，说的是事实，即使对方有苦衷，也不会因此而恼恨。
05
人生在世，不只是活一个情一个理，还要活出个痛快敞亮。
帮理不帮亲，虽然容易得罪人，但至少，我们心里是无愧的。如果因为帮了亲，而伤害了他人，我们的良心也会因此受责。
与其如此，倒不如按照自己最直接的想法去做事。这世界不是非黑即白没错，但我们心里有一个是非标准。
对就是对，错就是错，由着自己的心去判断，别给自己留下愧疚。
