带着对“走婚”的种种疑惑和摩梭人特有的神秘爱情生活的好奇，我来到了走婚桥。

这座被称为“天下第一爱情鹊桥”建在泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的一座桥。

关于这座桥，还有一个美丽的传说。据传，在土司时代，一对相爱的男女分别住在草海两岸，一到晚上，男子就划着猪槽船到对岸与自己心爱的女子约会，第二天天刚亮，又划着猪槽船返回家中。不论刮风下雨、严寒酷暑，男子从未间断过。看着爱人每天辛苦地划船往返于草海两岸，女子十分心疼，便萌生了在草海上搭建一座桥的想法。两人商定后，便开始在草海上修桥，当然这个造福两岸的善举也得到了土司和两岸百姓的支持，很快木桥就修建而成，后人将这座因爱而建的桥称之为“走婚桥”。

这座逶迤草海之上的木桥宛若一条彩带，把两岸居民紧紧地连在一起，极大地方便了人们的生活和交流。在军事上，也为调动兵力抵御外敌侵扰起到了非常重要的作用。

(来自网络)

如今，那座有着近百年历史的老桥已经腐烂毁坏，散落在草海中。人们现在行走的是一座新桥，她造型优美，桥面亦由木头建成，两侧有木头制成的栏杆。

漫步在走婚桥上，午后的暖阳，轻软的和风，碧透的蓝天，美丽的湖光山色，还有那一对对情侣，天、地、人融为一体，让我忘却尘事，沉浸在这美好之中。

慕名而来走婚桥的人也拉动了当地的旅游经济，只见桥两端的小商店鳞次栉比，门前摆放着当地的土特产、食品和工艺品。

看得出来，为扯住游客的眼球店家们可谓绞尽脑汁，他们各显神地打出了自己的广告，尤其围绕“走婚”习俗，极力诱发人们的猎艳和好奇心，如“求走婚”“没有艳遇不许过桥”“走婚四步曲”“自己对老婆不好就不要怪别人对你老婆好——隔壁老王”……这些“走婚文化”，有艳俗的，也有不乏充满哲理的诙谐幽黙。

来到走婚桥，必然要说说摩梭人的走婚。

以前我也以为真像有的作家笔下或流传的那样，在泸沽湖，只要遇到喜欢的就可以实现自己的愿望“潇洒走一回”，通过在摩梭博物馆长期研究摩梭文化的龚国伟先生介绍和实地考察，我对“走婚”有了真实的了解。

走婚是摩梭人特有的婚姻习俗和家庭形态，也是摩梭人传宗接代繁衍后代的途径。他们男不娶、女不嫁，由男子夜间以“走”的方式来实现婚姻。夫妻日暮而聚，晨晓而分。

摩梭孩子13岁就算成人，16岁左右就可以走婚了（现在一般在20岁左右）。他们求爱方式和汉族基本相同，相互在生产、生活、聚会中认识，双方有了好感，就会在篝火晚会时，借手拉手跳舞的机会，轻轻挠对方手心，如果对方有意，便会“回挠”。当晚，男青年就可以去爬女孩家的花楼窗户，完成最初的走婚。

刚开始走婚是偷偷摸摸的，走婚关系确立后，由男方请媒人带上礼品到女方家说媒，女方同意后便当即收下礼物，并回赠男方相应礼物，这叫履行“佐佐嘎”程序。举行仪式之后，男女青年的关系就公开化了，虽说依然是暮来晨去，但不再需要偷偷摸摸地爬楼翻窗。

无疑，走婚是非常浪漫的事，但摩梭正规的“走婚”制并非“一走了之”，更不是朝秦暮楚，他们用智慧制定和俗成了一套较为严密科学的规矩制度。除前面说的“佐佐嘎”程序外，还有双方家庭姻亲规则、责任义务规则、生育及诞生礼规则，以及小孩满月酒庆贺、儿童成丁礼、丧葬、拜节等规则和义务，走婚的道德禁忌、乱伦禁忌、血缘禁忌规则，以及称谓制度、离异规则等。

摩梭人以此明确家庭各自角色的责任和义务，保证了建立走婚关系以情为重，不看门第，不重钱财，无彩礼，无婚礼，无包办，无买卖，女子的意愿得到了充分尊重。如因感情破裂，也有相应规则，无财产纠纷和抚养之争。

这些规矩制度有效促成了各种关系的和谐，防止了不专一、乱伦、近亲结婚等伦理道德问题。

这大概也是这种走婚制能一直延续到今天，并仍然得到摩梭人的肯定和坚持的原因。

（部分图片来自网络）

谢谢您的阅读、点赞和分享！