一谈起蒙古，漠北塞外的既视感扑面而来。前一阵新爷跑了几趟首都博物馆，那儿有一个很不错的关于元朝文化的展览“大元三都”，我们这几期来扒一扒蒙古人的那些事儿。

说起蒙古，咱也不要言必称成吉思汗、忽必烈。和郭靖在斡难河边义结金兰，结拜安达的拖雷也是一个人物。不久前，新爷在翻阅伊尔汗国的一本力著《史集》时，看到一幅图，画的是拖雷和夫人唆魯禾帖尼在交谈的情景。

有没有注意到，拖雷的夫人唆魯禾帖尼，还有旁边一位等级相当的贵族妇女都戴着一顶奇怪的帽子。这顶帽子外形奇特，异域风情浓郁。再加上蒙古贵族妇女穿的袍子又大又长，顶上这个帽子，走起路来很不方便。

说起这种帽子，还属于蒙古贵族独一无二的穿着打扮。在首都博物馆的“大元三都”展览上，新爷就看到一款Y字型的放在展厅醒目位置。它是长这样的：

这件展品的规格也不低，是专门从内蒙古博物院调运过来展出。制作的材料也很独特，是用桦树皮做的。也正是因为这个因素，这种帽子的保存很不容易。我们看到，仅仅是在这款帽子的中央，隐约可见镶嵌的宝石。

那么，这种奇葩的帽子究竟是什么呢？以前，新爷有幸看过南薰殿旧藏的历代帝后像，在元朝部分，就看到了大量圆筒状的帽子。这些戴在帝后头上的帽子，有一个匪夷所思的名字，姑姑冠。也写做“罟罟冠”、“固姑冠”、“古库勒”。在蒙古语里，这个词的意思是“美丽”、“装饰”，发音是Keke的转音Kukue。

细看起来，姑姑冠戴在蒙古贵族的头上，也是别有一番韵致啊。一般，它们用两块桦树皮围成圆筒，因为蒙古人非常喜欢红色，所以，在格外贵重的场合，姑姑冠外面都裹着一层红丝绸。

整个姑姑冠往往分为三个部分，造型上，下部是连接头部和冠筒底部的木胎，为了更好地固定，女人们会用几根丝绳在下巴打结。中间，是一个长约1尺的圆筒。上部，插入了一些华美的绢布、珠玉、金银器、羽毛之类的枝条。有趣的是这些冠顶的翎羽，都是用鸟尾上又长又硬的雉羽做成的。远远看去，很可观。

说起这个姑姑冠的独特性，它可是蒙古族在历史上少有的绝无仅有的冠式。在《蒙古秘史》里，就有它的记载，“富有的贵妇们在头上戴这种头饰，并把它向下牢牢地系在一个帽兜上，然后再把帽兜牢牢地系在下巴上。”

刚刚见过这种冠式的人，肯定最初是不适应的。尤其在元初，被征服的南人第一次见到蒙古军中戴着这些高帽子的女人们，那种惊讶的情景不难想象。聂碧窗《咏北妇》中写着：“江南有眼何曾见，争卷珠帘看固姑。”还有童谣说，“摇摇罟罟，至河南，拜阙氏。”

这种姑姑冠，还不是普通人能戴的。虽然在蒙古也没有明确禁止蒙古平民戴这种帽子，但它主要还是贵族妇女戴，而且必须是结婚的女人戴。在蒙元时期的蒙古人婚礼上，新郎为新娘戴姑姑冠是很重要的仪式。而且，也有记载说，要是蒙古已婚的女人没戴这种帽子，那是不能走到男人们的面前去的。更不用说，哪个男人要是摸了一下姑姑冠，比摸老虎屁股还犯大忌。

话说，这种姑姑冠穿戴起来很不方便。想想也能明白，蒙古帐篷的帘子也就那么高，所以妇女出入庐帐那得低头弯腰。所以，在元朝统一中国后，蒙古贵族们都住宫殿了，进出再顶着一个高帽子，也挺不方便，干脆他们就把姑姑冠上那根又长又硬的翎尾扯了下来，稍微方便了一点儿。

还有一说，也是在首都博物馆里姑姑冠词条写着的，说因为形状像鹅鸭，所以叫姑姑。这个也是有出处的，有本《长春真人西游记》，称姑姑冠“其末如鹅鸭，故名姑姑。”这个末尾，就是指的冠顶上翘起来的五颜六色的翠花羽毛。当时，一种名贵的翎尾，是在五台山养的染成五色的雉鸡尾，价格很贵，放上去，如飞扇的样子。普通老百姓用不起，有时就只能用野鸡毛代替。

闭眼想想，在行走骑马时，穿着大袍子的蒙古贵族妇女，姑姑冠上的几根华丽羽毛上下起伏。远远望去，确实有点鹅鸭身体的感觉。这就是我们大蒙元时期独一无二的姑姑冠，女性朋友们，想试试不？来一顶。